文艺作品为何老爱刻画土匪抗日？伤天害理的土匪能用抗日洗白吗？

小何

国产抗日神剧一直饱受诟病，近几年电视上的抗日神剧倒是少了不少，但是对于抗日影视剧及小说作品涉猎较多的人就会发现，土匪抗日的情节不再少数，且这些作品通常都是持赞扬态度。然而现在不少人也提出了质疑，文艺作品为何老爱刻画土匪抗日？伤天害理的土匪能用抗日洗白吗？

首先我们应对民国时期的土匪进行一个认识，土匪当真就是伤天害理吗？这一点确实不可否认，民国时期的土匪多数杀人放火、打家劫舍、欺男霸女，几乎无恶不作，说是伤天害理并不为过，民国最为出名的悍匪是刘黑七，自1915年起就聚众作恶，为患华北数省，仅在山东沂蒙一带，就有12000多平民被刘匪残杀，烧毁房屋达20万间，依据伤天害理并不算是冤枉了他。抗战时期，刘黑七左右逢源，既效力于国军，又替日军卖命残杀同胞，最终为山东八路军所击毙。

其次，土匪抗日是不是文艺作品的虚构，历史上当真存在土匪抗日的事实吗？关于这一点，也确实有史实佐证。东北抗日联军已经为大众熟悉，而抗日悍匪在沦陷的东北同样做出了贡献，典型代表则是高振鹏。高振鹏人称“老梯子”，因厌恶官场，投身绿林，从而干起了打家劫舍的勾当，现代人称之为“杀富济贫”，“九一八”事变后，高振鹏目睹日军暴行，义愤填膺，组织了抗日队伍“东北国民救国军”，高鹏振任司令，驰骋转战于辽西大地，多次率部痛歼日寇。，日本关东军曾授意汉奸对其招降，他诈降获取敌人大量枪支弹药，壮大了抗日力量，后因伤被叛徒出卖，牺牲时年仅40岁，2015年8月24日，被列入民政部公布的第二批600名著名抗日英烈和英雄群体名录。

但是，文艺作品中的土匪，在抗战爆发之前，都是罪行累累，而当这些恶人开始投身抗日后，作品对于这一类人多持褒扬态度，对此有人认为，虽然这些人依然具有家国情怀，大节不损，那么仅因抗日爱国就可以对此前的恶行进行洗白吗？投降卖国属于大恶，杀人防火就不属于大恶，难道爱国可以作为遮羞布，洗涤剂，因为投身抗日，此人就算是英雄，而将此前的罪恶一笔勾销，宣称其“小节有损、大节不亏”？

这种质疑看上去极为严谨，甚至带有辩证的思维，但是，我们在看待文艺作品之时，不能片面以一段情节对文艺作品的倾向进行简单粗暴的评价，而应考虑带该文艺作品的立意和出发点。不过，确实存在不少文艺作品中，对于原本穷凶极恶、作风不堪但最终选择抗日的土匪进行来看褒扬，然而作品的立意却并非在于推崇爱国主义用爱国主义掩盖一切，仿佛只要一个人爱国抗日，一切罪行都可以忽略不计，这一点是对作品的冤枉。

文艺作品塑造这一类人物时，首先是肯定了民族大义，也确实将爱国主义、民族大义置于一个最高的地位，但是，作品塑造这一角色，以及现代社会对于这种人物的真正目的，其实意在告诉世人，那些大奸大恶、不堪下作的土匪强盗，在民族危亡关头，尚知救亡图存、殒身不恤，而一向标榜高贵清华、仁善宽和的精英分子，一如汪精卫之流，在民族存亡关头，竟选择卖国求荣，岂不惭愧？大义的存在并不代表原先的大恶就此消失，然而这些高贵的人士，在民族危亡之际进行选择时，竟连龌龊不堪的土匪也不如，岂不可笑？